王阳明在《客座私祝》中写道：

但愿温恭直谅之友，来此讲学论道，示以孝友谦和之行，德业相劝，过失相规，以教训我子弟，使无陷于非僻。不愿狂躁惰慢之徒，来此博弈饮酒，长傲饰非，导以骄奢****之事，诱以贪财黩货之谋，冥顽无耻，扇惑鼓

动，以益我子弟之不肖。呜呼！由前之说，是谓良士。由后之说，是为凶人。我子弟苟远良士而近凶人，是谓逆子。戒之戒之！嘉靖丁亥八月，将有两广之行，书此以戒我子弟，并以告夫士友之辱临于斯者，请一览教之。

这也应该成为我们今人的训诫。

嘉靖六年（1527年）九月，王阳明从越地出发前往思恩和田州。九月八日，钱德洪与王畿前往舟中拜访张元冲，三人一起讨论为学的要旨，但是三人在“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，即“四句教”的看法上产生了分歧，难以达成统一意见。于是，在王阳明将要出发的前夜，钱德洪和王畿特意前来向王阳明请教。王阳明也就此向他们做了非常详尽的解答。在附录中，我还会对“四句教”进行介绍，所以在此就暂不赘述了。

王阳明在渡过钱塘江后，游览了吴山、月岩和严滩等地，而且都有诗作留下。在经过钓台时，王阳明作诗《复过钓台》，其中写道：

忆昔过钓台，驱驰正军旅。十年今始来，复以兵戈起。空山烟雾深，往迹如梦里。微雨林径滑，肺病双足胝。仰瞻台上云，俯濯台下水。人生何碌碌，高尚乃如此。

疮痛念同胞，至人匪为己。过门不遑入，忧劳岂得已。滔滔良自伤，果哉末难已。

还特意题跋：

右正德己卯献俘行在，过钓台而弗及登，今兹复来，又以兵革之役，兼肺病足疮，徒顾瞻怅望而已。书此付桐庐尹沈元材刻置亭壁，聊以纪经行岁月云耳。时从行进士钱德洪、王汝中、建德尹杨思臣及元材，凡四人。

在到达西安县（今衢州）时，诸生站在雨中等待王阳明的到来。王阳明看到此情此景，非常感动，于是作诗一首以感谢诸生，全文如下：

几度西安道，江声暮雨时。机关鸥鸟破，踪迹水云疑。仗钺非吾事，传经愧尔师。天真泉石秀，新有鹿门期。

当时，钱德洪和王畿正在计划选址建一座书院。在经过天真山时，王阳明被此地的景色所折服，觉得这是建书院的好地方，于是作了一首诗向钱、王二弟子建议说：

不踏天真路，依稀二十年。石门深竹径，苍峡泻云泉。泮壁环胥海，龟畴见宋田。文明原有象，卜筑岂无缘。

据说，在当时的天真山中，有仰止祠、环海楼、太极云和泉泻云等亭子。在经过常山时，王阳明也赋诗一首，全文如下：

长生徒有慕，苦乏大药资。名山遍深历，悠悠鬓生丝。微躯一系念，去道日远而。中岁忽有觉，九还乃在兹。非炉亦非鼎，何坎复何离。本无终始究，宁有死生期。彼哉游方士，

诡辞反增疑。纷然诸老翁，自传困多岐。乾坤由我在，安用他求为。千圣皆过影，良知乃吾师。